狼性文化為什么——眾說紛紜我們先從不同企業(yè)的視角，來陳列一下不同的狼性文化。
毋庸諱言，在中國企業(yè)講企業(yè)文化還大致等同于講企業(yè)家的，尤其是企業(yè)創(chuàng)始人的價值理念，所以，我們這里對不同企業(yè)狼性文化的陳列亦不例外，亦主要著眼于企業(yè)家的視角。
海爾的狼性文化
打開海爾的公司網(wǎng)站，在她的企業(yè)文化頁面，海爾主張的核心價值觀是：是非觀——以用戶為是，以自己為非；發(fā)展觀——創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)新精神；利益觀——人單合一雙贏。
這樣的核心價值觀，很難讓我們把它與狼性文化掛上鉤。
進(jìn)一步的搜索、分析表明，人們對海爾狼性文化的指認(rèn)一是源于很多作者為了證明自己的觀念，總喜歡有意無意地拉大旗，做虎皮，以為一傍上大企業(yè)、大品牌，自己的論點就是堅如磐石的了。譬如我們看過的一篇題為《李健熙：鐵腕打造三星“狼性文化”》的網(wǎng)文，我們原以為一定能在其中找到三星董事長李健熙對狼性文化偏愛的只言片語。豈知，通篇文章讀下來，除去作者在自說自話外，怎么也發(fā)現(xiàn)不了李健熙與狼性文化有半毛錢的關(guān)系。
這種拉大旗，做虎皮的手法不但在當(dāng)代中國，而且在古代中國、在歐美都由來已久，對讀者朋友具有相當(dāng)大的迷惑性。所以，我們還想乘機(jī)多說兩句，以期引起必要的警醒。
在中國古代，孟子是第一個明確提出“法先王”口號的人，他用以證實自己觀念的三代圣王，三代氣象就是正宗的拉大旗，做虎皮。不要說他所處的時代考古技術(shù)相當(dāng)落后，無法對三代圣王、三代氣象的傳說做出準(zhǔn)確的判斷，就是科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代也還沒有誰能夠令人信服地對三代圣王、三代氣象加以證實。記得孟子本人也曾諄諄告誡過世人：“盡信《書》，則不如無《書》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
在歐美的管理、培訓(xùn)領(lǐng)域，管理學(xué)者們常常要不免俗套，爭先恐后地將自己的理論貼上世界五百強(qiáng)的標(biāo)簽。今天牽著世界五百強(qiáng)的鼻子，明天抱著世界五百強(qiáng)的大腿，后天揪住世界五百強(qiáng)的尾巴，且一本正經(jīng)地向世人宣告，世界五百強(qiáng)就是仗著此鼻此腿此尾巴才成為世界五百強(qiáng)的。誤人子弟，害人不淺。
二是緣于張瑞敏的一段書評和一句口號。
一段書評是：“讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法很值得借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：最佳時機(jī)出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰(zhàn)中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的。”
一句口號是：“要與狼（跨國公司）共舞，首先自己要成為狼。”
文如其人，張瑞敏的語言就是個性鮮明、就是非同尋常，他推崇備至的狼性團(tuán)隊精神，很容易讓人聯(lián)想起一幕幕血肉橫飛、殘垣斷壁的自殺式爆炸。然而，我們的疑惑卻是張瑞敏何以見得那些進(jìn)入中國市場的跨國公司也是狼？這里的狼是“才子看到纏綿，革命家看到排滿，流言家看到宮闈秘事”，因為他自己心中有狼，想以狼為師，所以看其他人也是狼性文化意義上的狼？還是跨國公司真的就是狼，真的也和我們中國企業(yè)一樣，一窩蜂地以奉行狼性文化為榮？
我:
華為的狼性文化
跟海爾的情況一樣，我們同樣很難在她的公司網(wǎng)站上發(fā)現(xiàn)一星半點的任何有關(guān)狼性文化的表述。華為公開的核心價值觀是：成就客戶、艱苦奮斗、自我批判、開放進(jìn)取、至誠守信、團(tuán)隊合作。
我們在搜索、研判華為的狼性文化時，看到一個十分有趣的矛盾現(xiàn)象：一邊是各路旁觀者們幾乎一面倒地稱華為是中國企業(yè)狼性文化的始作俑者，說什么若論狼性文化在中國的風(fēng)靡，則不能不提一本書——《狼圖騰》，不能不提一家公司——華為；一邊卻是華為公司自身十分努力地與狼性文化保持著距離，甚至是極力否認(rèn)和避口不談。
個中原因也許如一些傳媒所言，與華為早期的“負(fù)面新聞”過多有關(guān)。特別是多名年輕員工自殺或猝死，引起了社會各界對華為軍事化管理、超強(qiáng)度加班的廣泛質(zhì)疑。這些事件都曾一一被媒體重點解讀過，并且主流輿論的看法也是華為近乎殘酷的加班制度，讓員工承受了難以承受的精神壓力，而華為又沒有為之提供及時的溝通和心理疏導(dǎo)，最后導(dǎo)致員工走上極端。
無論華為對狼性文化上實際上持何種態(tài)度，在《華為的紅旗到底能打多久》一文中，任正非對狼的欣賞卻是不爭的：“企業(yè)就是要發(fā)展一批狼，狼有三大特性，一是敏銳的嗅覺，二是不屈不撓、奮不顧身的進(jìn)攻精神，三是群體奮斗。企業(yè)要擴(kuò)張，必須有這三要素。所以要構(gòu)筑一個寬松的環(huán)境，讓大家去努力奮斗，在新機(jī)會點出現(xiàn)時，自然會有一批領(lǐng)袖站出來去爭奪市場先機(jī)。市場部有一個狼狽組織計劃，就是強(qiáng)調(diào)了組織的進(jìn)攻性（狼）與管理性（狽）。”
百度的狼性文化
相比于海爾、華為這些在旁觀者眼中屬于老牌的、先知先覺的狼性文化踐行者，百度則是后起的，后知后覺的狼性文化吹鼓手。
2012年11月，李彥宏在一封題為《改變，從你我開始》的公開信中，首次表露了他對狼性文化的理解和欣賞：
“我們將百度文化叫做簡單可依賴，但是隨著時間推移，怎么樣做到簡單做到可依賴，這是不一
公安備案號：34080202000488